Compte rendu du colloque “Blessures aristocratiques (II). De l’Antiquité à nos jours”, Université de Lille, 18 et 19 novembre 2021
par Caroline Olivier, étudiante du Master Mondes Anciens, Université de Lille (2021-2023), sous la direction de Stéphane Benoist et Caroline Husquin (UMR 8164 HALMA, Univ. Lille)
Depuis son apparition, l’aristocratie s’est définie comme une classe à part dans les sociétés, se trouvant un échelon au-dessus du reste de la population. La blessure subie par un aristocrate, qu’elle soit physique ou mentale, n’a donc pas la même valeur ni la même portée symbolique que celle d’une personne n’étant pas issue de ce groupe social. C’est le sujet du programme « Blessures aristocratiques », fruit de la collaboration entre les unités de recherche HALMA (UMR 8164, Université de Lille, CNRS, Min. de la Culture) et TEMOS (UMR 9016, Universités d’Angers, Bretagne Sud, Le Mans, CNRS), qui ont organisé deux colloques sur la question. Si le premier, qui s’est tenu à l’Université Bretagne Sud les 19 et 20 septembre 2019, n’a étudié cette notion de blessure que pour l’Antiquité romaine, le second, ayant eu lieu à l’Université de Lille les 18 et 19 novembre 2021, a grandement élargi les bornes temporelles de la recherche sur le sujet, et a ouvert le questionnement à d’autres disciplines.
Les interventions du colloque ont été réparties par thèmes en six sections, abordant différents aspects des blessures du corps, de l’âme et de l’amour-propre, du Ve siècle avant Jésus‑Christ au XXIe siècle. Les communications ont mêlé plusieurs disciplines comme l’histoire, l’anthropologie, la sociologie, l’histoire de l’art, ou encore la philosophie. Cette pluralité des domaines de recherche a permis de réaliser un bilan approfondi et complet des dommages infligés à l’aristocrate en fonction des époques et des sociétés.
La première session « Du verbe au corps : des mots aux maux », a porté sur le thème de la blessure verbale, celle qui touche l’amour-propre, et comprenait deux communications. La première, « L’impossible retenue dans les mœurs. Dérapages et violences dans l’élite des monarchies hellénistiques », fut présentée par Hugo Chausserie-Laprée. Le chercheur a voulu montrer que si la violence, tantôt verbale, tantôt physique, était omniprésente dans une cour entre familiers formant ensemble l’aristocratie macédonienne, elle était pour autant soumise à des règles qui la modéraient. Ici, elle fut étudiée au travers des dérapages rapportés par plusieurs auteurs, qui avaient lieu au cours des banquets, et qui permettent de comprendre la manière d’être et d’agir de l’aristocratie, et la pression qu’exerçaient les règles sur l’élite macédonienne.
La seconde intervention portait sur la moquerie dans le monde romain, analysée par Catherine Baroin. Dans cette communication, intitulée « De quoi se moque-t-on ? Modalités de la plaisanterie et de l’agression verbale à Rome (fin de la République et début de l’Empire) », elle a traité des modalités de la moquerie dans le contexte judiciaire de l’époque, de la plaisanterie dans le discours et de la réaction des victimes de ces piques, particulièrement pour celles ciblant l’apparence physique et vestimentaire de l’adversaire. Catherine Baroin a mis en parallèle l’aspect physique attendu du bonus vir dans l’éthique cicéronienne et les sujets possibles de moquerie prescrits par les traités oratoires, sujets qui faisaient partie intégrante de l’art de la plaisanterie dans les discours.
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